През 1858 г. немецът гравьор Георг Вених от проект по скица на Станислав Доспевски
издава във Виена литографския портрет на българския цар Иван Шишман. Изображението на
царя е поместено в кръгъл медальон, поставен в квадратна рамка.
Според Димитър Уста-Генчов този литографски модел е донесен от Самоков до Москва.
Изобразени са седем светци в цял ръст – петима епископи и двама монаси. В средата е изобразен св. Климент в анфас, а останалите фигури са разположени симетрично от двете страни. Над ореола на всеки светец е поставено число, а в горната част на иконата са изписани имената на светците, съответстващи на съответното число: 1. Св Квріллъ Солун; 2. С. Методий Солун; 3. С. Климен п. Охр.; 4. С. Наумъ Охридс; 5. С. Савва Охрид; 6. прпод. Гораздъ; 7. прпод. Ангеларий Германский.
Литографията е елипсовидна и съдържа седем медальона с ликовете на – Г.С. Раковски, Ангел Кънчев, Цвятко Павлов, Никола Войводов, Стефан Караджа, Хаджи Димитър Ясенов и Ванка (Иван) П. Христов. Това са ярки постижения на графичния портрет и носят максимална прилика с реалните образи.
На литографията има ръчно добавеният пояснителен текст в долния десен ъгъл: „Никому не дозволено да препечатва N.K.P.“. Инициалите „N.K.P.“ се отнасят към Недялко Пандурски. Известен търговец и разпространител на литографии през Възраждането. Част от литографията е и акростиха „Блгарскому лву“.
Съдържа: 1. Непознатий отсекал Симеону оприличената глава от Белерофоновъте статуя и я хвърля в огъня ; 2. Цару Петру се показало нощем видение, което било сянката на баща му Симеона ; 3. Баба Тула обаяла гълъбови сърдца и ги подава Самоилу да ги носи при него си за матия ; 4. Райна припаднало в църквъ, след като оттласнъла Самуила и говорил народу
Риломанастирска двуезична щампа, поръчана за гравиране в Русия с паричните средства на братя Мустакови от Габрово. Изпълнена на гръцки и църковно-славянски език.
Биографите на х. Найден Йоанович поставят началото на неговата книжовна дейност в периода 1839-1840г., когато намираме името му сред спомоществувателите на няколко книги. Първото негово издание “Книга , наричаемая митарства” е отпечатано през 1843 г. в
Щампата е препечатка на щампа от 1746 г. Гравирана е от Г. Стоянович и Г. А. Милер с иждивението на земунския жител Теодор. В долния ляв ъгъл е гравиран образът на Сръбския патриарх Арсений
Щампата е поръчана от рилския монах Калистрат в ателието на Наймайер в Беч (Виена) и щампана от монаха в щампарницата на Рилския манастир и е различна от Гр IV 501.
Риломанастирска щампа, работена вероятно в Пеща, където са правени и другите щампи на хаджи Исай. Образът на светеца е в цял ръст, а наоколо са изобразени архитектурни постройки
Йеромонах Макарий папа Йовков, монах вероятно от Софийско, е изработил щампата под влияние на подобна гравюра от Анастас Карастоянов. На отделни места гравировката е подсилена със суха игла поради изхабяване на плочата. Личи, че гравьорът не е познавал и
Риломанастирска щампа, гравирана и заплатена от хаджи Исай. Образът на светеца е даден до колене, извърнат на ляво и е поставен в пищна рамка. Наоколо, заградени в правоъгълни полета, се редуват сцени из житието на светеца, а отдолу е сцената с посрещане
Риломанастирска щампа с бароково обрамчване и житийни сцени. Медната плоча на тази щампа се съхранява в Риломанастирския музей. Образът на пустинника е допълнително гравиран от Тома Сидер от Крушево (Македония). Информацията е взета от Евтим Томов "Бълга
Светогорска гравьорска школа. Щампата е създадена с иждивението на йеромонах Теодосий и йеродякон Методий Ксиропотамски. Двуезичен надпис на гръцки и църковно-славянски език
Светогорска гравьорска школа. Щампа на икона от Атонския манастир Пантократор и с иждивението на кир йеромонах Варлаам, настоятел на скита "Св. Пророк Илия" в Атонската Света Гора, подчинен на манастира Пантократор
Щампа на известната чудотворна икона от Иверския манастир на Атон. Светогорска гравьорска школа. Щампа, гравирана със старанието на йеромонах Мелетия Иверски и с иждивението на господин Димитрия Говдела. Текст и надписи на църковно-славянски и на гръцки
Отпечатакът е направен със средствата и настояването на Николай Караспасов Самоковли и вероятно е донесен от игумена на Рилския манастир Теодосий. Текст и обяснения на църковно-славянски и на гръцки език
Никола З. Клинков ( по-късно архидякон Антим Рилски) често в долния край на гравюрите си се подписва с инициалите Н. З. Двамата светци са дадени в композиция един срещу друг. Изображенията са правени по известни светогорски щампи или по подобие на гравюр
Текст на гръцки език: Настоящата достопочтена икона беше издълбана върху мед със спомоществователството на Високопреподобния господин Гавриил Ватопедски на разноски на почитаемия господин Атанасиос Алексиос от Габрово и беше посветена от него в светия ма